بالتاء بعد الدال . ونسبها الزمخشري لأبيّ « 1 » وعزاها أبو حيان « 2 » . والفراء « 3 » لابن مسعود . والفرق بين القراءتين ، أن الكلمة في القراءة المتواترة جاءت مصدرا ، وفي القراءة الشاذة جاءت بصيغة اسم المرة . والمعنى واحد في كلتا القراءتين ، وهو : أن الأزواج المطلقين دون الثلاث أحق بمراجعة مطلقاتهم ما لم تنقض عددهنّ . وتفيد كلمة « أحقّ » أن المطلّق رجعيا إذا أراد أن يعيد مطلقته إلى عصمته وكانت غير راغبة ، تقدم رغبته في الرجعة على عدم رغبتها ، فترد إلى عصمته وإن كانت كارهة « 4 » . فالضمير في « بعولتهنّ » يعود إلى بعض المطلقات ، وهن اللائي يكون طلاقهن رجعيا « 5 » . 2 - « قتال » في قوله تعالى : . . . قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ . . . ( البقرة / 217 ) . هذه قراءة الجمهور . وفي قراءة شاذة : « قل قتل فيه » ونسبت لابن مسعود وعكرمة وأبي السمال « 6 » . والفرق بين القراءتين ، أن « قتال » في القراءة المتواترة ، مصدر الفعل الرباعي « قاتل » و « قتل » في القراءة الشاذة مصدر الفعل الثلاثي « قتل » .

--> ( 1 ) الكشاف 1 / 272 . ( 2 ) البحر المحيط 2 / 188 . ( 3 ) معاني القرآن 1 / 145 . ( 4 ) تفسير أبي السعود 1 / 225 . ( 5 ) الجامع لأحكام القرآن 3 / 119 . ( 6 ) مختصر في شواذ القرآن ص 13 .